[pojohemolon]

жесть, может он еще и джихад - священной войной называет?

[evgeny]

жесть, может он еще и джихад - священной войной называет?

джихад и газават и есть священные войны.только каждый по свойму это понимает.

[pojohemolon]

джихад и газават и есть священные войны.только каждый по свойму это понимает.

джихад, это усердии во славу всевышнего, преодоление себя. свершение добрых дел...

можно я не буду дальше мыслью растекаться?

[evgeny]

джихад и газават и есть священные войны.только каждый по свойму это понимает.

джихад, это усердии во славу всевышнего, преодоление себя. свершение добрых дел...

можно я не буду дальше мыслью растекаться?

можно.только они(исламисты)называют это войной с неверными.

[Василий Иванович]

Надо понимать так, как об этом сказано в первоисточнике и никак иначе. Все остальное от лукавого. 

Существительное «джихад» встречается в Коране 4 раза. Глагол «джахада» (усердствовать, стараться, бороться) в различных формах встречается 29 раз. И ни в одном из этих примеров. Ни одно из этих упоминаний напрямую с вооруженным конфликтом не связано.

http://nm2000.kz/news/2008-06-02-5952/

Ну, и кому интересно, могут там же по ссылке почитать остальное, что касается непосредственно джихада, для общего развития, дабы избавиться от общепринятых заблуждений. 

[evgeny]

с имамами общаетесь?это они сказали?

фетва,такая хитрая штукааааа.....

[Василий Иванович]

Я со всеми общаюсь. Я не зацикливаюсь на какой то одной точке зрения. А почему бы не пообщаться с имамами? Кстати, вполне образованные и умные люди, умеющие конструктивно вести диалог.

Надо объективно смотреть на вещи. Как можно, будучи христианином или иудеем осуждать магометанина, религия которого как ветка дерева произрастает их иудаизма и христианства. Как ислам можно считать воинствующей религией вцелом, когда у ислама, христианства и иудаизма одно писание и одни пророки?

Если ислам воинственен, тогда, по умолчанию, настолько же воинственные иудаизм и христианство. 

Нельзя судить о религии вцелом по действиям отдельных сектантов.

[evgeny]

жаль только что таких сектантов в исламе большенство.иран,ирак,афганистан,филипины,сомали,египет.продолжить или хватит?

[Василий Иванович]

Христос выгнал торговцев из храма, дав понять, что в храме торговать нельзя, но сегодня в каждой церкви торгуют. Поэтому не аргумент.

[evgeny]

Христос выгнал торговцев из храма, дав понять, что в храме торговать нельзя, но сегодня в каждой церкви торгуют. Поэтому не аргумент.

аргумент.в тех же церквях не призывают к освобождению гроба господня.и убийству иноверцев.

[evgeny]

Корану, каждый мусульманин должен[2] проявлять усердие в утверждении и защите ислама, расходовать для этого свои материальные средства и все свои силы.   В случае опасности необходимо подниматься на вооруженную борьбу против врагов веры. Джихад — это вершина ислама, отдача всех сил и возможностей ради распространения и торжества ислама — одна из главных обязанностей мусульманской общины. В период национально-освободительного движения идеи джихада могут быть применены к борьбе против колониализма.

Радикальный мусульманский мыслитель, идеолог организации «Братья-мусульмане» Сейид Кутб считал, что джихад — это форма борьбы с врагами ислама[4].

Историк ислама Даниэль Пайпс считает, что «целью джихада является не столько распространение исламской веры, сколько расширение сферы влияния суверенной мусульманской власти… Таким образом, джихад по своей натуре беззастенчиво агрессивен, а его конечная цель состоит в том, чтобы добиться господства мусульман над всем миром». Он же указывает, что всегда джихад проявлялся в виде территориальной экспансии.[5]
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%E6%E8%F5%E0%E4

Теория джихада опирается на разделение мира на две области: дар аль-ислам, то есть территория ислама (иначе область веры, или территория стран, исповедующих ислам, и где жизнь населения регулируется законами шариата) и дар аль-харб – территория войны. Здесь речь идет о странах, где правят немусульманские правители. Считалось, что отсутствие военных действий между этими двумя категориями является временным перемирием. Существует и третья категория – дар ас-сульх, территория договора. Под эту категорию попали те страны, которые признали себя вассалами мусульманских государств.

Джихад по-разному толкуется юридическими школами (мазхаб-мазахиб). Например, последователи Абу Ханифы (699–767) обсуждали вопрос о том, какую войну считать «войной за веру» – всякую или только оборонительную. Было решено, что любая война с немусульманами является джихадом. В основном представители разных школ согласились в том, что прежде чем вступить в военные действия, следует предложить врагу принять ислам. В частности, подобная практика осуществлялась в 7–10 вв. во время конфликтов с Византией. В случае если враг упорствует, ему следует предложить (при условии сохранения за ним его веры) признать себя подданными мусульманского государства и платить пошлину (джизья), предусмотренную для ахль аз-зимма (население, находящееся под защитой мусульманского государства). Принятие статуса зимми предполагает также ограничение в гражданских правах. Если же враг не соглашается на эти условия, ему объявляется джихад. При этом мусульманам-участникам этой войны (муджахидун) позволено убивать мужчин (но не стариков, детей или женщин). Позволяется брать в плен женщин и детей. Запрещается убивать монахов-отшельников, в то время как мужчин-насельников монастырей убивать можно. О трофеях, полученных в результате джихада, подробно говорится в Коране (сура 8). Особо оговаривалось право сначала потомков пророка, а затем правителя на хумс – пятую часть добычи. Оговаривалась также доля пешего воина и всадника. Среди правил ведения джихада обращают на себя запреты на уничтожение плодовых деревьев, а также право на покровительство со стороны мусульман для ахль-аль-китаб («люди писания»), то есть христиан и иудеев.
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/DZHIHAD.html

[Василий Иванович]

аргумент.в тех же церквях не призывают к освобождению гроба господня.и убийству иноверцев.

Сейчас не призывают, а если вспомнить историю, сколько мусульман вырезали в ходе крестовых походов? Хотя в Евангелии о войне с неверными ничего не сказано. И это не мешало крестоносцам считать себя истинными, самыми правильными христианами. А сколько людей святая инквизиция сожгла на кострах? Этому учил их Христос?

Что бы разобраться в Исламе, я бы не опирался на Википедию, я бы почитал Коран, или, хотя бы, послушал людей, которые Коран читали и имеют представление о его содержании. Вчера я выкладывал по этому поводу мнение уважаемого шейха. Там ролик всего на 20 минут, можно посмотреть ради интереса, что бы было о чем говорить дальше.

По поводу мнения "энциклопедии". Энциклопедия Кругосвет не является одной из священных книг писания для мусульман, а посему опираться на нее в споре не корректно. Откуда авторы берут это -- "ДЖИХАД (от араб. глагола джахада – «прилагать усилия») – битва за веру"?

Нигде в Коране не идет речь о "священной войне". Более того, в Коране даже понятия такого нет.

Понятие "джихад" нигде в Коране не связано непосредственно с вооруженной борьбой.

В Коране действительно идет речь о вооруженной борьбе в отдельных аятах, которые необходимо читать вместе с соседними, не вырывая их из контекста.

Ислам допускает вооруженную борьбу только в двух случаях а)в случае нападения внешнего врага; б)в целях освобождения угнетенных. Вполне законные основания, которые признаются даже Международным гуманитарным правом.

В Коране четко описаны правила ведения вооруженной борьбы -- не убивать женщин и детей, не убивать монахов, использовать военную силу дозировано и до тех пор, пока враг оказывает вооруженное сопротивление (современные правила ведения войны, описанные тем же Международным гуманитарным правом).

И еще одно заблуждение -- иудеи и христиане являются неверными. Они не являются неверными, ибо их религия основана на тех же книгах, которые считаются священными у мусульман (Евангелие и Тора). Представители этих двух религий считаются "людьми писания", или по арабски ахль-аль-китаб, которые находятся под покровительством исламского государства.

Естественно все это не исключает каких-либо конфликтов между странами или народами, исповедующими разные религии, но эти конфликты являются следствием решения каких то мирских проблем, борьбы за власть и прочего, а уже под сам конфликт пытаются подвести религию, зачастую существенно искажая ее учение, которое содержится в первоисточниках.

[evgeny]

кагбы немного общаюсь с представителями мусульманства.
разговор один.вы недостойны.обокрали аллаха.

объясни тогда почему шейхи и имамы в иранах,филлипинах,афганистанах призывают убивать неверных,очищать землю для сынов аллаха?

[Василий Иванович]

Мне не известны такие факты, поэтому я не могу их объяснить.

Если такие факты и имеют место, могу допустить, что эти "шейхи и имамы" либо вообще не читали Коран, либо искажают его суть.

[evgeny]

Мне не известны такие факты, поэтому я не могу их объяснить.

Если такие факты и имеют место, могу допустить, что эти "шейхи и имамы" либо вообще не читали Коран, либо искажают его суть.

выступления мусульман на филипинах.взрыв статуй будды в афганистане.и так далее.