Форум Краматорська

Я не понимаю, зачем спорить, ради спора. Вот вы отстаиваете индуистские идеи, но ваши слов пусты - поскольку ваша жизнь не вытекает из этих идей. Скорее смахивает на попытку показать свою оригинальность. Может вы коров почитаете или фимиам возле личного божества воскуриваете каждый день? Вот изложите своими словами индуисткое мировоззрение, раз вам оно так нравится.
Еще о. Александр Мень рассматривая глобальную идею развития мировой религий говорит о том, что в один момент идея единого Бога-Творца появилась в нескольких местах. В т.ч. и в Индии. И что с этой идеей стало? Вы знаете, что на всю Индию штуки три храма этому "единому в трех лицах Абсолюту?" Зато всяким Кали и Ганешам на каждом углу. До тех пор пока вы рассматриваете религию, как что-то имеющее начало в человеке, а не вне его, вы будете далеки от истины в моем понимании. Человек не может познать Бога своими силами, а лишь только через Божье откровение. Поэтому если это для вас не более, чем фольклор разных народов мира - то я собственно к вашим словам и буду так относиться.
Ну а то, что христианство - это новый этап развития иудаизма собственно по времени откровения и ставит его в те временные рамки, о которых пишет А. Мень.
Про богов, которые плетут между собой интриги и спариваются, как люди, я особо коментировать не буду т.к. вроде очевидна примитивность самого определения данных персон словом "бог".

По поводу процесса обретения мощей здесь:Вкратце, после смерти святого, люди по доброй памяти прибегают к нему с молитвенной просьбой о помощи и заступничестве. Эту самую помощь по вере своей получают. Рассказывают об этом другим людям, те также начинают молиться святому. Свидетельства о чудесах копятся, и церковная власть решает придать святому официальный статус. Во-первых, чтобы люди, видя пример жизненного пути данного святого делали соответсвующие выводы и корректировки относительно своего мировоззрения. Во-вторых, чтобы получая по-мощь небесного заступника, они укреплялись в вере.
Вероятно, для данного форума информация неактуальная, но, может, кому-то будет интересно.

По поводу мощей и Библии. Учебным фундаментом православной веры есть церковное придание. Которое включает в себя, как Писание, так и труды святых отцов, а также опыт, часто не могущий быть выраженый словами (впрочем, всем, я думаю и так понятно, что не все в нашей жизни может быть выражено словами).

Дело в том, что человек, своей жизнью прославивший Бога обретает такую благодать, что она продолжает действовать на физическом уровне и после его смерти. Эдакий радиактивный фон, но только несущий сугубо позитивные свойства. И если радиация убивает тело, то благодать - оживляет душу. Данная теория, регулярно подтверждается на практике, что и объясняет тысячелетнюю историю почитания святых мощей.

Написал, конечно, очень упрощенно. Но верующим ведь и так все понятно, а для индеферентного обывателя картина может немного прояснится.

Да, Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата. Думаю, поскольку во Христе нет ни эллина ни иудея, то информация будет полезна всем ищущим спасения. Молитвы за объединение Украинской церкви также приветствуются, это общая боль нашего народа.

По благословению высокопреосвященнейшего владыки Сергия, архиепископа Донецкого и Мариупольского, а также владыки Климента, архиепископа Крымского, в г. Краматорске будет явлена великая украинская православная святыня - ковчег с мощами Киево-Печерских святых и святых, прославивших крымскую землю (св. Луки Крымского, св. Климента, папы Римского, свт. Тихона Задонского, св. вмч. Георгия Победоносца и др.) в сопровождении чудотворных икон. Приезд святыни ожидается вечером в субботу 12 октября. Торжественная встреча и праздничный молебен будут проведены в храме св. вмч. Георгия-Победоносца по адресу ул. Проездная 78 а (Старый город). Святыня будет пребывать в храме с 16 до 19 часов и после продолжит свой путь по Украине. Приглашаем всех верующих совместно воздать хвалу единому Богу, излить сердечные скорби в молитве и приложиться ко святым мощам.