Йога - это своеобразный «мост» примирения двух миров человека - внутреннего и внешнего. В обычном сознании эти миры считаются противопоставленными друг другу. Одно из заблуждений человека насчет себя - это изолирование своей внутренней природы от внешнего мира. Визуально и функционально тело - это разграничивающая оболочка между этими двумя мирами. В этом и состоит иллюзорная условность. Тело, как условная граница внутреннего и внешнего, имеет прямое назначение помогать человеку в его познаниях и исследованиях. Тело есть не более и не менее чем просто средство для достижения цели, инструмент для совершенствования души. Человек, имея руки, ноги, глаза, уши и мозг, обладает интеллектом и способен говорить. Он наделен всем тем, что поможет ему познать запредельную Сущность. Эти бесценные части тела и органы чувств отличают его от всего животного и растительного мира, что говорит о том, что только человек способен использовать свое тело-ум для постижения Наивысшего Бытия. В эволюционном развитии человек есть последняя и наивысшая ступень всего живого. Но вместе с тем он же есть проявлением в природе. Это философское заключение символически отражено в асане Уттхита Триконасана

Треугольник, представленный человеческим телом, говорит о том, что человек есть проводник между Землей и Небом. Его ноги твёрдо стоят на Земле, туловище все больше разворачивается к небу, одна рука касается Земли, другая непостижимо тянется в Небо, и взгляд его тоже устремлен вверх. Многие асаны запечатлели некоторые проявления человеческих эмоций, тождественных высокому состоянию человеческого Духа. Ощущение послепобедной эйфории отраженно в Вирасане

Вирасана - поза героя. Духовное состояние героя наполнено гармонией, отображающую внутреннюю собранность и чувство глубокого удовлетворения завершенности действия. Позы воина, названные Вирабхадрасанами, символически отображают логическую последовательность целенаправленных действий. Общеизвестны три варианта Вирабхадрасан, следуя одна за другой, каждая из них содержит глубокий философский смысл.

Вирабхадрасана 1 (рис. 3) - руки вытянуты в разные стороны на линии плеч. Эта поза выражает собой боевой настрои и готовность к действию.
Вирабхадрасана 2 означает посвящение этих своих деяний Богу или иным выбранным высоким целям (рис. 4).
Вирабхадрасана 3 выражает само действие, безошибочное и целенаправленное (рис. 5).
Название позы не подразумевает собой чего-то насильственного или агрессивного. Воин - это человек, вступивший в борьбу со своими пороками, недостатками и другими препятствиями на Пути духовного возрождения. Все «человеческие» позы передают эмоциональное, духовное состояние человека, точнее сказать, что состояние Духа выражается позой тела.
Асаны вобрали в себя и отобразили собой всю Вселенную. Они предназначены воспроизвести внутреннюю суть каждого из проявлений живого на Земле. Их названия говорят об этих проявлениях. Существуют позы животных, птиц, насекомых, земноводных и водоплавающих, цветов, растений и минералов, природных явлений, человека и даже планет - всего того, что призвано существовать вместе и воедино. Из всего этого многообразия только человек, наделенный телом, имеет возможность принять положение, соответствующее чему-либо или кому-либо, а наделенный разумом, он способен интуитивно познать свою неотъемлемую природу от этого. Принимая особое положение тела, человек хотя бы на мгновения избавляется от того, что препятствует ему увидеть истинную суть объекта. Самадхи наступает тогда, когда сосредоточенный ум перестает принимать оболочки и внешнюю форму объекта. Так, растворив свое тело во внешнем путем глубокого сосредоточения ума, объединив природу внутреннего и внешнего, слившись своим Я с большим сознанием «объекта», человек становится ближе к природе вещей. Суть - божественное наполнение, присутствующее в каждом предмете, постигается через слияние с ним, что дает понимание единства сути всего сущего, несмотря на многообразие в их проявлениях. Так йог познаёт Единство всех форм в различимом многообразии и чувствует свою неотделимую часть от всего живого
____
Дьяченко Ю. Йога. Когда боль превращается в радость.