[v.w.Jass]

С этим согласился и В. Златарский, считавший, что если бы печенеги не перешли через Дунай, а остались бы на левой его стороне, они вынуждены были бы признать над собой власть куман (Златарски В. История. Т. 2. С. 368). Оба исследователя говорят только о печенегах. Но ведь в Ипатьевской летописи говорится и о торках.

[v.w.Jass]

Встречающийся у Киннама в рассказе о войне Мануила 1148 г. с кочевниками этноним «скифы» (93.2, 12, 20; 94.1, 13, 16; 95.2, 3, 20; 96.9) обозначает куманов-половцев (ИБИ. Т. 14. С. 226, примеч.2). В народноязычной парафразе исторического сочинения Никиты Хониата («версия В») всюду в рассказе об этих событиях употреблен термин — κομανοί — «куманы»

Кочевой... даже баран наверное прочесть сможет это супер греческое слово

[v.w.Jass]

Сот-куманский племенной вождь, крещенный под именем Лазарь

Лазарь, знатный скиф 104

Иоанн Киннам
КРАТКОЕ ОБОЗРЕНИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ ИОАННА И МАНУИЛА КОМНИНОВ

[v.w.Jass]

Прямая дата печенежской войны Иоанна II Комнина содержится еще в одном источнике XII в. Это сирийская хроника яковитского патриарха Востока, активного политического и церковного деятеля второй половины XII в. Михаила Сирийского (1126-1199) (см.: Wright W. A Short History of Syriac Literature. L., 1894. P. 250; Baumstark A. Geschichte der Syrischen Literatur mit Ausschluss der christlich-palaestinensischen Texte. Bonn, 1922. S. 298-300; Duval R. Litterature syriaque. P., 1900. P. 207-208; Brockelmann С. Die syrische und die christlich-arabische Litteiatur. Leipzig, 1907. S. 58, 59). Он сообщает, что «в том же году» (1433 Сел. ) император ромеев воевал с «народом куман» (под которыми, как считается (Marquart J. Ueber das Volkstum der Komanen. Leipzig, 1914. S. 170), здесь подразумеваются печенеги), после чего последние попали под власть Византии. Известны немецкий (Ibid. S. 170) и французский переводы хроники (Chronique de Michel le Syrien / Ed. et trad, par J. B. Chabot. P., 1899-1924. Vol. 1-4, где о печенежской войне см.: Р. 600.41-601.13 = vol. 3. Р. 206).

[v.w.Jass]

Против гипотезы Бартольда (**действует) тот факт, что в тексте Ауфи ahl-i Sari можно перевести только как "народ [территории называемой] Sari". В прочем, Сарысу (Sari-su) могло иметь связь с неким “желтым” племенем (v.s., стр. 284, n. 5). Более того, дорога предположительно ведущая к Сарысу (см. замечания к § 18) пролегает через пески, названные тюрками **[uv q.m.n] (v.s., стр. 315, n. 3). Если это название имеет какое-то отношение к куманам, то оно прокладывает путь к доказательству того, что “народ Сары (Sari)” есть ничто иное как “куманы”

[v.w.Jass]

Звыняйте, в фильме используется диалект Великого Украинского языка, Белорусский, но разобрать можно

Фильм выложен, как попытка анализа книги Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южно-русских степей IX−XIII вв. Петра Голубовского, и развитие мысли о украинской пи***братии, подобного характера воспитанной  Антановичем, в том числе и хитрожопого дяди Грушевского, к материалам об появлении идеологии ранней Украинской национальной идеи, как и литературы в виде пропаганды завуалированной под историю...

[v.w.Jass]

Владимир Бонифатьевич Антонович (укр. Володимир Боніфатійович Антонович; польск. Włodzimierz Antonowicz; 30 января 1834, Махновка — 8 (21) марта 1908, Киев) — южнорусский[1] историк польского происхождения (шляхтич[2]), археолог, этнограф, один из основателей украинской историографии, член-корреспондент Петербургской Академии наук (с 1901 года), глава киевской школы малороссийских[1] историков.

[v.w.Jass]

Związek Trojnicki – konspiracyjna organizacja polskiej młodzieży studenckiej, założona w 1857 na uniwersytecie w Kijowie przez Narcyza Jankowskiego.

Powstała po przegranej przez Imperium Rosyjskie wojnie krymskiej, na fali liberalizacji, która zaczęła obejmować imperium rosyjskie. Jej nazwa nawiązywała do 3 prowincji zabranych: Wołynia, Podola i Ukrainy. Głosiła potrzebę przeprowadzenia uwłaszczenia chłopów i odbudowy państwa polskiego w granicach z 1772.

Jej przywódcami byli: Włodzimierz Antonowicz, Stefan Bobrowski, Leon Głowacki i Włodzimierz Milowicz. Związek Trojnicki nawiązał kontakt z Kołem Oficerskim Zygmunta Sierakowskiego w Petersburgu, biorąc udział w przygotowaniach do wybuchu powstania styczniowego.

[v.w.Jass]

Черт, но в сути как бы... оно так и было 

Прям всех дурачков на бедные памятники манит 

[v.w.Jass]

Ви́льгельм Франц Га́бсбург-Лотари́нгский (нем. Wilhelm Franz von Habsburg-Lothringen; 10 февраля 1895, Пола, Австрийское Приморье — 18 августа 1948, Киев) — эрцгерцог Австро-Венгрии, младший сын Карла-Стефана из тешинской ветви дома Габсбургов и Марии-Терезии Тоскано-Австрийской, из тосканской ветви того же рода. Известен главным образом как неудавшийся кандидат на престол Украины[1].

[барзиллай]

"Єго же (ігумена Печерського Іоанна — П. Т.) повелЂнью быхъ азъ грЂшный первоє самовидець, єже скажю, не слухомъ бо слышавъ, но самъ о семь началникъ"
 И снова Касым-хана ждёт успех. Он захватывает ногайскую столицу Сарайшык и оттесняет Орду к Астраханскому ханству.
Имён каганов в истории почти не сохранилось, за исключением разве что Булан-бек, хазарский военачальник, глава могущественного рода.

[v.w.Jass]

Кстати, а зачем сжег... Смотри прикол ты пришел к человеку в гости вы заключили мир, и человек вроде КНЯЗЬ ВСЕЯ РУСИ КИЕВСКОЙ Вова Маномах и ему можно верить и монахи у него классные и палисадники ладные.

А на дворе 1095 год к этому Вовчику проезжают два хана с предложением мира. Итлар и Китан и, что же делает это славянское мурло? Оно убивает своих гостей, заключив с ними мир и дав им свое слово...

Два половецких хана, Итлар и Китан, явились (1095) в Переяславль продать Владимиру Мономаху мир. Ратибор уговорил Мономаха нарушить данное им слово и истребить ханов с их дружиной.

И кстати вроде эти же монахи написали, что убийство своих гостей это нормальная тема?

Ну вот Боняк и пришел 1096 году к Вовану в гости, разграбил Киев и сжег Пару ОТЦОВ )))  туда им и дорога...
Но плохие, как всегда Половцы...   


Казахи знатные пизда***лы, у каждого по родовому шижире в кармашке, но тебе они его не покажут... НО Старое шо ппц арабскими бухвами писано, правда, правда... 

Шежире (каз. шежіре) — генеалогическая родословная у казахов и кипчакских народов, например, татар и башкир. Как правило, представляет собой письменное или устное перечисление предков по прямой мужской линии.

[v.w.Jass]

У меня кстати есть один знакомы из рода Бершей, так у него тут недалече от Крамахи сарай стоял родвой он грит знатный Бурджит и его предок Бейбарс, у дедушки в шижире написано, каждый Казах кстати на Арабском шпилит не хуже Профессора из МГУ, 15-го века шрифт, как орехи щелкают, дед звиздеть не будет  Я верю, а ты?

[барзиллай]

Та верю. А чо ж.
Я вот что хотел спросить. Вы также как и я, в єтой теме подбираете текст? Или у вас есть какая-то система, может план исторических выкладок?
Как по мне, так это какой-то набор цитат и умозаключений, связанный лишь термином "история".

[v.w.Jass]

Как по мне, так это какой-то набор цитат и умозаключений, связанный лишь термином "история".

Так и есть... Вы еще мою стенку в вк не видели )

Уроки истории заключаются в том, что люди ничего не извлекают из уроков истории

Оле́г Святосла́вич (погиб в 977) — князь древлян, сын Святослава Игоревича, возможно, от брака с угорской княжной Предславой[1].

Настоящее имя Колга

К понятию славянских имен

Калга́ (крым. qalğa, قالغا; qalğay, قالغاى) — титул второго по значимости после хана лица в иерархии Крымского ханства.