[v.w.Jass]

Ганаки (морав. и чеш. Hanáci) — субэтническая группа западнославянского происхождения, компактно проживающая в плодородном бассейне реки Ганы (Haná), в центре исторического региона Моравия. Неофициальной столицей ганаков является город Оломоуц. Населяют Оломоуцкий край и частично Пардубицкий край; большая диаспора - в Праге.

Читается как Хана... ) У тюрков слов с корнем Хан меньше чем у славян, кто же тогда тюрки)

[v.w.Jass]

Произошла разборки между Будующими Тюрками и Будующими Славянами Война Хуну против Юэчжи

И радились

Ашина

Ашина — знатный род правителей тюркских каганатов, сяньбийского (древнемонгольского) или тюркского (усуньского) происхождения.

Это уже и есть ВСЯ СТЕПЬ

[v.w.Jass]

Васишка — правитель Кушанского царства, занимавший трон предположительно в 126—131 годах, после Канишки.

Васятко - ты ли это?)))

[v.w.Jass]

Максимъ Грекъ, открыто признавалъ, что есть люди съ собачьими головами, это--извѣстные кинокефалы, столь не рѣдко встрѣчающіеся въ древнихъ лицевыхъ рукописяхъ

[v.w.Jass]

Кинокефалы — это те, которые носят на плечах песью голову. Их часто берут в плен в Руссии, а говорят они, мешая слова и лай" (Деяния архиепископов гамбургских, IV, 19)

[v.w.Jass]

В коптских «Деяниях апостола Варфоломея», восходящих к апокрифическим «Деяниям апостолов Андрея и Матфея», кинокефал выступает в качестве одного из главных действующих лиц. Направляя апостолов в страну хазаренов, Господь говорит им: «Я пошлю вам человека из земли кинокефалов [собачьих голов], у которого голова песья, и при его посредстве уверуют в Меня». Чтобы апостол Андрей вместе с учениками как можно быстрее добрался до страны хазаренов, к нему был послан кит, некогда проглотивший Иону, который доставляет их прямо к городу Рохону.

Шатал дуб твоей психики 

[v.w.Jass]

Призывая к единомыслию, автор посланий в свою очередь спорил с "иным благовестием", со "старшими", или высшими, апостолами; обвинял Петра в лицемерии (К галатам, 2:11 —13). В свою очередь те христиане, которые сохраняли иудейскую обрядность, главным апостолом почитали Петра, а Павла называли лжеапостолом, как об этом пишет Ириней.

Интересно выделить темы.

Каин не сын Адама, а сын Евы и Ангела
Основным следствием потопа становится, война между Ангелом "который знал имя Бога" и самим богом. Это приводит к гражданской войне между Защитниками бога, и 200 - ангелами которые вступают в союз для свержения бога. Не способность обеих сторон победить, приводит к потопу, как бы нанесению Богом "атомного удара" по сепаратистам, их потомкам, и людям перешедшим на их сторону.
Но план не удался выживают, не только праведники, но и сепаратисты...
Создается "карательный" отряд для подавления очагов восстания уже спустя много лет. Остатки в течении 40-ка лет добивают потомков восставших, с пометкой "завет между Израилем и Богом"... Куча прямого текста в ветхом завете "УБЕЙ" "УБИТЬ", как прямые указания Бога.... Битва между Давидом и Голиафом, как пример, последний был Исполином.
Идея сатанизма поздняя версия... Ранняя версия это война против бога, как "неудачливого создателя" основная концепция Гностиков.

ИЛЬДА БАОФ Букв., "дитя из Яйца", гностический термин. Он - творец нашего физического шара (земли), согласно учению гностиков в "Кодексе Назареев" (Евангелии назареев и эбеонитов). В последнем он отождествлен с Иеговой, Богом евреев. Ильдабаоф является "Сыном Тьмы" в плохом смысле, и отцом шести земных "Звездных", темных духов, антитезы светлых Звездных духов. Их соответствующие обители суть семь сфер, верхняя из которых начинается в "срединном пространстве", сфере их матери Софии Ахамот, а низшая оканчивается на этой земле - седьмой области. (См. "Раз. Изида", II, 213.) Ильда-Баоф является гением Сатурна, планеты; или вернее - злым духом ее властителя.

Первая жена Адама, Лилит вступает в конфликт с Богом ибо говорит "Не буду подчинятся", начинается война между Богом и потомками Лилит уже с начала сотворения...

Самаэль Первый Ангел поднявший восстание...

Самаэ́ль (др.-евр. סמאל, «сам» + «эль»: яд и, бог) — ангел смерти («малах ха-мавет») в Талмуде, христианстве и демонологии. Имя «Самаэль» иногда рассматривается как истинное «ангельское» имя дьявола. «Яд Бога».

Иисус как пророк появляется, после поражения Бар Кобы "признаного миссии" После того как восстание провалилась иудаизм начал разваливаться, ибо Миссия проиграл, а значит и все религия "чушь", таже история произошла с Зороастризмом...

После смерти Мухамеда никто кроме личной группировки в него не верил война развернулась между четырьмя кланами на аравийском полуострове, победили сторонники Мухамеда. Даже жена не верила, что он пророк... В то время весь аравийский полуостров был просто наводнен пророками, ибо развалился Иудаизм, победил сильнейший... Как сейчас неоязычники или Свидетели Йоговы... История полна вранья...

После смерти Мухаммеда многие племена почти по всей Аравии отреклись от ислама, и первому халифу Абу Бакру пришлось вновь обращать их в мусульманскую веру. Перед смертью Абу Бакр успел назвать имя своего преемника — Омара ибн аль-Хаттаба аль-Фарука (ок. 585-644), который, как и Абу Бакр, тоже был лит см и сподвижником пророка, и община единодушно присягнула новому халифу.

Иисуса крышевали Псеглавцы это явно видно из Эфиопских текстов, после реформ историю о них выкинули из Канона, переведя в разряд мифов...

Не бойся Андрей я пошлю с тобой человека с Собачей головой для твоей защиты. Иисус к святому Андрею

Jass (c)

[v.w.Jass]

Рустак — сельское поселение в странах, находившихся под персидским или арабским влиянием в Средневековье. Слово образовалось как арабизированная форма от среднеперсидского термина перс. روستاق, «ростаг» («сельский район», «окрестности», «предместье»).

В средневековых трактатах по географии на арабском и персидском географической термин используется как в своём основном значении («деревня в отличие от города»), так и в качестве специфического термина, обозначавшего административную единицу, эквивалент сельского округа.

[v.w.Jass]

Школа №32 в пос.Шабельковка построена на месте, где был древний курган. Во время строительства он был раскопан, в нем найдены предметы, представляющие научную ценность. Все или часть из них оказались в домашнем собрании бывшего директора школы, а потом - у его дочери, учителя истории.

[v.w.Jass]

Однажды я завел разговор о курганах с моим хорошим товарищем, археологом-профессионалом. Он часто бывает в Краматорске, в том числе по археологическим делам. "Курганов в этих краях много, — сообщил Александр, — они даже нанесены на специальную карту, но раскапывать их, все равно, что играть в лотерею, ведь не обязательно, что под каждым курганом сохранились даже простые захоронения, а средств на раскопки не хватает. Самое забавное, что пару курганчиков я увидел прямо в краматорских дворах. Они конечно практически сведены на нет, но у меня уж глаз наметан на это дело". Впрочем, золота под ними наверняка нет, ведь "степные пирамиды" возводили не только "златообильные" скифы, но, как говорится — это совсем другая история.

[v.w.Jass]

Донские славяне — племя или группа восточных славян, населявшая в IX—X веках верховья Дона. Племенная принадлежность славян донского региона подлинно не известна. Существуют предположения, что они относились к вятичам (соседям на севере) либо к северянам (соседям на западе), однако в силу отсутствия однозначных данных, их выделяют в отдельную группу, связанную с роменско-борщевской культурой.

На северо-востоке донские славяне граничили с мещерой, на востоке с мордвой. С южной стороны начинался степной кочевой мир, где появлялись тюрки и аланы-ясы. Земли донских славян в конце X века оказались в зоне набегов и передвижений печенежских орд. Поэтому славянам пришлось покинуть донской регион и переселиться в рязанское Поочье. К моменту написания Повести временных лет донские славяне, по-видимому, перестали существовать как отдельная этнографическая группа и в перечень славянских племён не попали.

Согласно некоторым полевым исследованиям, славянское население верхнего Подонья не исчезало полностью вплоть до XIII века

[v.w.Jass]

Древа́не (нем. Drawen), древя́не (польск. Drzewianie), древя́нские славя́не (в.-луж. Drjewjanscy Słowjenjo) — одна из ветвей полабских славян, жившая в современном районе Люхов-Данненберг. Были одним из составляющих племён союза бодричей. В IX веке их земли были завоёваны немцами. Сегодня территории к югу от Гамбурга, населяемые в те времена славянами, называются Люнебургская пустошь или Вендланд (вендами немцы раньше называли славян). Язык древан вымер к середине XVIII века[3][4][2].

[v.w.Jass]

В подтверждение теории о том, что слово Три произносилось, как ТОРи

tåri, tåroi̯[~ 9] «три» Полабский язык
törĕ «второй»

[v.w.Jass]

Гитлер не на видел славян... Мулька которой и сейчас четко кидать... Как ненавидеть 25% своего населения, и как брать в союзники те же Славянские государства? Например Болгарию...

Закон за защита на нацията

Законът за защита на нацията е приет от българския парламент и влиза в действие от януари 1941 г.[1][2] Това е изключителен български закон от комплексен тип, който остава в сила от 23 януари 1941 г. до 27 ноември 1944 г. Законът за защита на нацията не се позовава на действащата към момента на приемането му Търновска конституция.

Законът е внесен от правителството на Богдан Филов и има за цел да отговаря на тенденцията за сходни разрешения на т. нар. „еврейски въпрос“. Следвайки примера на Нюрнбергските закони, законът за защита на нацията е създаден в унисон със законодателството на Нацистка Германия на расистка и националсоциалистическа основа.[1][2]

Законът за защита на нацията урежда обществените отношения, свързани със статута на тайните организации, лицата от еврейски произход, тяхното имущество, „противонационалните и съмнителни прояви“ по време на Втората световна война. Законът е разпределен в четири дяла: За тайните и международни организации, За лицата от еврейски произход, За противонационалните и съмнителните прояви, Особени разпоредби.

Законът въвежда редица ограничителни мерки и срещу масонството и подобни нему тайни организации, срещу евреите-български поданици. Последван е от цяла серия сходни нормативни актове по материята. С чл. 5 от Закона за защита на нацията са разтурени и забранени към 20 организации — масонските ложи, ротарианците, ционистките организации, пен-клуб и т.н.[3]

Ограничителните общи разпоредби забраняват на лицата от еврейски произход да бъдат приемани за български поданици, да бъдат избираеми, да заемат държавни, общински и други служби, да се откупуват от военна служба, да встъпват в брак или извънбрачно съжителство с лица от български произход и т.н. Въвежда се и извънреден данък върху еврейското имущество.[2][4] Постановени са ограничения за местожителство, постъпване в учебни заведения (еврейска квота), за имотите, за професионалната и стопанска дейност и т. н.

Законът е внесен от първото правителство на Богдан Филов. Приет е въпреки опозицията на част от народните представители, неодобрението на обществени и професионални организации, Светия синод на Българската православна църква, видни обществени личности и др.[2] Утвърден е с Указъ № 3 /21 януари 1941 г., подписан от Цар Борис III и обнародван в „Държавен вестник“, бр. 16/23 януари 1941 г.

За изпълнението на закона е създадено Комисарство по еврейските въпроси. Главен комисар е Александър Белев. През 1943 г. е подписано българо-германското Споразумение Белев-Данекер за депортиране на около 20 000 евреи от новите и старите предели на Царство България. Комисарството при съдействието на армията и полицията активно участва в депортирането на евреи от администрираните от България предвоенни територии на Гърция и Югославия.

След масови обществени протести с намесата на Цар Борис ІІІ, БПЦ, парламентаристи и др. депортацията от старите предели е отменена. Запазено е носенето на отличителни жълти звезди, различни социални и стопански ограничения, принудително заселване, отнемане на икономически и обществени възможности чрез конфискации на имущество, изпращане в лагери за принудителен труд и т.н.[2] Някои лагери успешно са атакувани и разбивани от силите на НОВА.[5][6]

Законът за защита на нацията е отменен на 27 ноември 1944 г. с наредба-закон на първото правителство на ОФ публикувана в „Държавен вестник“ бр. 50/2 март 1945 г. - в изпълнение на последната точка от програмата на Отечествения фронт.

[v.w.Jass]

Укра́не (укра́ны[3], укря́не[4][5], у́кры[5]; нем. Ukranen, Ukrer, Vukranen[6]) — западнославянский племенной союз (или племя), проживавший примерно до XII века на побережьях реки Укер (нем. Ucker), в междуречье Эльбы и Зале и выше до Щецинской лагуны, — в тех районах Померании и Прусской Германии, которые сегодня носят наименование Уккермарк (нем. Uckermark)[7] на северо-востоке современной германской федеральной земли Бранденбург, а также — Полицкий повят на польско-германской границе.