[v.w.Jass]

В среднем течении Северского Донца ныне находятся 8 городищ: Осиянская Гора, Царино, Сидоровское, Татьяновское, Святогорское, Теплинское, Кировское, Новоселовское. На высоком мысу коренного берега, у места впадения р. Казенный Торец в Северский Донец, было еще одно городище, которое по близлежащему населенному пункту называлось Райгородским (Сибилев, 1926, с. 24, № 204). Территориально все они занимают небольшой участок между местом впадения в Северский Донец его притоков - рек Оскол и Казенный Торец. Иногда эту группу памятников называют донецкими городищами.

[v.w.Jass]

Абсолютное большинство рассматриваемых памятников было известно уже в 1-й четверти XX в. Тем не менее, еще в середине XX в. степень изученности их была довольно слабой. Об этом свидетельствует статья Н. В. Сибилева, в которой автор пытался связать рассматриваемую группу городищ с половецкими городами, упоминающимися в русских летописях (Сібільов, 1950). Это не удивляет, если учесть, что к моменту [C. 242] написания указанной статьи изучение рассматриваемых памятников ограничивалось небольшими работами, проводимыми в нач.XX в. на Райгородском городище и в 20-30 гг. на городище у с. Маяки.

[v.w.Jass]

На величину археологического комплекса у с. Маяки первым обратил внимание краевед из г. Славянска А. И. Абрамов. В 1928 г. он показал городище Н. В. Сибилеву, который провел на памятнике небольшие исследования, составил первое его описание и снял план (Сибилев, 1930, с. 11).

[v.w.Jass]

Пятницкое-І

Памятник был открыт С. А. Плетневой во время разведок в 1957 г. Исследователь-
ница на основании подъемного материала объявила о существовании на левом бере-
гу р. Большая Бабка двух селищ салтово-маяцкой культуры, расположенных
в 500–600 м друг от друга. Тогда же было предположено наличие здесь культурного
слоя бронзового века [2, с. 7–8]. Первые археологические исследования здесь были
проведены Б. А. Шрамко, после случайного обнаружения вещей из раннесредневеко-
вого кремационного погребения [3, с. 48–50]. С тех пор, несколькими исследователя-
ми, в разных частях поселения было заложено 9 раскопов 3 — 7 на левом берегу реки,
2 на правом (рис. 1). На всех левобережных раскопах был обнаружен культурный
слой салтово-маяцкой культуры (VIII—IX вв.). На правом берегу (раскопы 7, 8), за
исключением обломка кремниевого нуклеуса и фрагмента кухонного горшка салтов-
ской культуры, археологического материала не было [4, с. 13] 4
.

[v.w.Jass]

Знамено Мстислава Великого с городища Кочеток-І

[v.w.Jass]

Таким образом, если справедливо мнение о принадлежности хазар к тюрко - татарским народностям, то остеометрические данные говорят не в пользу возможности отнести жителей древнего Салтова к хазарам.

Г.И. Чучукало. Черепа из Верхне - Салтовского могильника

[Chico]

о, подвезли свежих барбитуратов
все хотите древней семитов стать

[v.w.Jass]

Со стыдом и печалью должен был он отправиться в Орду на поклон к хану. Хан принял его с почетом, но дал ему почувствовать свою власть. С глубокой горечью рассказывает верный  летописец, как хан, угощая Даниила кумысом, говорил ему: «Ты уже теперь наш, татарин! Пей же наше питье».

Никто из соседей не осмеливался теперь затрагивать Даниила, чтобы «не накликать на себя татар», как проказу, перед которыми тогда дрожала вся Европа, боязливо прислушиваясь, не готовят ли они нового похода на запад.

Страдалец 

Бату́ (монг. Бат хан; в русской традиции Баты́й (ок. 1209 — 1255/1256)

Галицко-Волынской летописи рассказывается, что Даниил Галицкий, впервые приехавший в ставку Бату, после приёма у самого правителя идёт «поклониться царице Баракчин».

[v.w.Jass]

Иду на Литву; оже еси мирен, иди со мною.

Даниил послал на помощь ордынцам своего младшего брата Василька с войсками. Последний, после одержанной над литовцами победы, передал Бурундаю часть добычи («сайгат»).

Подчиялся Бурундаю правителю качевий за Днепром... Но был в душе сепаратистом 

[v.w.Jass]

К 1320 году уже и Киев «был в сфере влияния» литовского княжества, несмотря на то, что князья формально находились под ордынским владычеством. Это объясняется тем, что литовские княжичи, устраиваясь в украинских и белорусских землях, старались приноровиться во всем к местной жизни, к ее строю и культуре. Они старались не вносить в местный уклад никаких перемен: «Мы старины не рухаем, а новины не вводим» - стало их правилом. Они принимали православную веру, местную культуру, язык, одним словом, делались русскими князьями, только из новой литовской династии, и, по возможности старались продолжать заведенные порядки местной жизни.

[v.w.Jass]

В 1349 году часть Галиции была захвачена и на долгие годы вошла в состав Польши, за исключением ряда западных волостей, отошедших к Венгрии. Противостояние последней с Польшей привело к тому, что на протяжении пятидесяти лет Галиция стала настоящим, непрекращающимся по событиям, полем боя между ними. И лишь в 1387 году, Галиция «всерьез и надолго» стала частью Польши. Началась подготовка к унизации, с последующей католизацией восточных славян Западной Руси, что являлось частью государственной программы.


На востоке злые монголы при этом развернули тотальную стройку православных храмов для рабов, вплоть до хана Узбека

[v.w.Jass]

Всеволод (в хрониках канцелярии епископа Риги используется форма Wiscewolodus; лат. Vissewalde rex de Gerzika; нем. Vissewalde; в работах латвийских авторов упоминается как латыш. Visvaldis; ум. после 1230[1]) — князь Герсикский.

Рюрикович от него происходит Миндовг король Литвы

[v.w.Jass]

Палемо́новичи или Палемо́ны — условное название легендарного княжеского рода в Великом княжестве Литовском, считавшегося потомками князя Палемона. Легенда о Палемоновичах имеет позднее происхождение (датируется XVI веком) и не находит какого-либо подтверждения в надёжных источниках.

Ну как-то надо было придумать литву

Ещё Ян Длугош (1415—1480) писал, что у литовцев римские корни, но не углублялся в детали. Вождём переселенцев он называет князя Вилли, по имени которого по его мнению был назван город Вильна.

Ну коробило его название ВОЛЬНЫЙ а так нормально и Рим пойдет

[v.w.Jass]

Ви́льня (лит. Vilnia, Вильняле, польск. Wilejka, Wilenka, белор. Вільня (Вілейка)) — река в Литве. Этимология названия реки ведётся от литовского глагола вилнити (vilnyti; подниматься волнам, литься, нахлынуть), литовского имени собственного вилнис (vilnis; волна, бугор волны).[1] Новая литовская форма названия Вильняле представляет собой кальку польской уменьшительной формы Виленка. Исток в Литве у деревни Винджюнай (лит. Vindžiūnai) в 5 км к югу от города Шумскас (лит. Šumskas), у границы с Белоруссией. Длина реки — 79,6 км[2], площадь её водосборного бассейна — 624 км². Впадает в реку Вилию (Нярис, лит. Neris) в городе Вильнюсе. Среднегодовой расход воды в районе устья — 5,63 м³/с[2].

[v.w.Jass]

Именно от слова Веле (Vėlė) происходит и литовский праздник Велинес (Vėlinės), и литовское название знамени - Vėliava (Велява). В древности литовцы верили, что души погибших воинов сопровождают свой отряд и помогают живым воинам достичь победы - эти души во время похода жили именно в знамени, которое поэтому и называлось Велява (Vėliava).