[v.w.Jass]

Подробное исследование о происхождении Ашина провел синолог С.П.Гущин. Он отмечает, что из легенды о происхождении Ашина мы знаем, что «предки тукюе происходят из владетельного Дома Со, обитавшего от хуннов на север». Название племён саков по-китайски звучит как - «сохэ» 索诃, что совпадает с иероглифами про «владетельный дом Со» 索國.

Для проверки можно обратиться к Китайскому толковому словарю, где дано диалектное прочтение иероглифа «сохэ» в форме «saak» 索. Также в китайских фонетических базах иероглиф 索 = sāk/sâk указан в старом его прочтении.

В итоге непонятный «Владетельный дом Со», указанный в качестве предков дома Ашина — превращается в «Сакскую Землю» где-то севернее хунну… т.е. те земли где Пазырыкские курганы и плоскогорье Укок.

Муратов Б.А., Суюнов Р.Р.

Вот и получается, что не печенеги тюрки, а тюрки печенеги... Ибо тюрков еще не было а Дешт Был

[v.w.Jass]

Обращаем ваше внимание, что этноним ‘юэчжи’ исследователями трактуется либо как ‘скифы’, либо как ‘саки’. Так Бертольд Лауфер отмечал, что юэчжи это ‘sgwied-di’ — китайская транскрипция этнонима ‘sogdoi’[8] (т.е. саки многочисленные, сак+т — иранский форматив плюративности[9]), а Халун этноним ‘юэчжи’ переводит как ‘zgudja’, и сравнивает с ‘ashkuzai’ т.е. ‘скифы’[10].

Половец = Скиф...

Основная гаплогруппа R1a у Печенегов Скифов Хуннов Гунов Половцев... А там они могут быть хоть неграми ускоглазыми... 

Впервые встретились русским воинам в XI. На вопрос переводчика «кто вы?» — ответили что они сары[111], что по-русски значит «половые, светлые» (цвет рубленной соломы) [112] — после чего кланы Дешти-Кипчака в дальнейшем были названы в русских летописях обобщенным именем — половцы[113].

[v.w.Jass]

Причем тут хунну, заметит осторожный читатель, если у сакских племён согласно данным палео-днк гаплогруппа R1a? [23] Но дело в том, что по данным палео-днк у аристократии хунну также была гг. R1a[24], правда, к сожалению ни у пазырыкцев (саков), ни у тагарцев (динлин), ни у представителей аристократии хунну неизвестны более уточняющие их субклад — снипы.

[v.w.Jass]

Булгар

[v.w.Jass]

[v.w.Jass]

Европейское искусство

[v.w.Jass]

На крайнем севере государства Пакистан (исламского государства) в ущельях Гиндукуша проживает небольшой народ калашей, который не является мусульманами и продолжает придерживаться веры своих предков, некоторые историки считают, что это бывшие воины Александра македонского. Внешне калаши очень походят на современных европейцев (светлая кожа и светлые волосы).

Пакистанский Рус 

[v.w.Jass]

Джештак (Jēṣṭak), покровительницу родственных связей, или же «храм» (Jēṣṭak-hān, «дом Джештак») – помещение для танцев и собраний. В общественном устройстве, как и у нуристанцев, важную роль играют «ранги».

[v.w.Jass]

Палоци − (мађ. Palóc) су етничка група Мађара која је првобитно, по насељавању у Панонску низију живела у северним деловима Мађарске, у области Фелфелд (мађ. Felföld).

Палоци се први пут спомињу у руским хроникама из 9. века, и то као Палоц − Куни који су остали у околини Кијева приликом мађарског насељавања карпатског басена. У току 11. и 12. века у мађарским документима се спомињу Куни које су Руси називали Половеци. Такође је нешто Палоца живело и на територији данашње Молдавије, али су се временом преселили на данашња станишта.[2] [3]

Палоци се први пут званично спомињу 1683. године. Главни разлог томе је што се никад нису признавали или опредељивали као посебна група већ су се утопили у мађарску већину. Бројност Палоца је приближно око 500.000, велика већина се данас сматра етничким Мађарима.



Половцы

На лицах проступают все признаки монголоидной тюркскости

Быт кочевников-палоци изучал этнограф Иштван Мандоки, который перечислил племена: ТАКСАБА, КОНУР УУЛУ, ТАРКАН, ЖАЛАЙИР, УЛАШ, БАЯНДЫР, БЕЧЕНЕ, КЕРЕЙ, ТЁРТ УУЛ, ЧОРТОН, ТАЗДАР, БУДАКЛАР, а также множество родов.

[v.w.Jass]

у богатых людей - большая библиотека, у бедных - большой телевизор

[v.w.Jass]

(Упоминание Василия Половчина: нарративный контекст и антропонимический конвой. — Половец ли Половчин? — Имя Василий в ряду династических имен Рюриковичей. — Версия половецкого происхождения посла Василия. — Общие замечания.)

Василий Половец

[v.w.Jass]

Половецкий фон появления нехристианского русского имени. — Ярополк Томзакович — одно из самых интересных и едва ли не самых загадочных антропонимических сочетаний половецкого ономастикона. Так именуется князь, упомянутый в древнейшем летописании лишь единожды:
По”вци же видЪвше стада свои вздта и жены и двти. стъсноувше вобрьдоша во ДнЪпръ. и постигоша и. на ИвлЪ. во третий днь ш ДнЪпра. бдхоуть бо в пол-коу Половецкомъ три кндзд. Колдечи. Кобанъ. Оуроу-совича шба. и Бъгьбарсъ Акочаевичь. д. же Мрополкъ Томзаковичь. со стороны приЪха. своимъ полкомъ [ПСРЛ, II, 671].

Отсутствие каких-либо иных данных о половецком Ярополке и полное молчание источников относительно каких бы то ни было событий, связанных с его отцом (или родом), благодаря которым он сделался обладателем патронима Томзакович, само по себе делает крайне затруднительными любые построения, касающиеся его имянаречения. Более того, летописец как бы намеренно подчеркивает его отделенность от прочих половцев, с которыми Ярополку пришлось взаимодействовать в 1191 г. («.со стороны приЪха. сво-имъ полкомъ»).

Таким образом, даже гипотеза о постоянном сотрудничестве Ярополка Томзаковича с кем-то из названных рядом с ним половецких князей постоянно нуждается в оговорках, а соответственно, несравненно труднее нащупывать через этих, поименованных с патронимами, степных союзников какие-либо русские связи Ярополка. Отметим все же, что одно из фигурирующих здесь патронимических образований, Оуроусо-вичи, если и отсылает к каким-то знакомым нам по летописанию половецким антропонимам, то к имени Урусова, которое носил могущественный половецкий князь, пытавшийся склонить в 1103 г. своих соплеменников к миру с Русью и погибший в сражении [ПСРЛ, II, 254-255].

[v.w.Jass]

Вот интересно, что в русских летописях никогда половцев ни называли Ханами, всех поголовно называют Князьями... 

[Василий Иванович]

Театр одного актера.

[v.w.Jass]

Театр одного актера.